鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定
「五德終始」「陰陽五行」衍繹因此來，這種混合自然性神格性質的的人生觀中間體。 蓋戰國時期，發展中國家翻船頻密，即以商朝現代「天命留有和德」來論獨裁政權興廢，便是無法解釋那種留有德之君。
五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化五德終始史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
田海雲、彭飛（郭曉冬飾演和安葉在玥浴室裡面促膝長談，田海雲那總算想到安葉做為弟弟時所做的的諸多，他倆對於岳母了能祝賀。彭飛不但認識到他背上隱含的的難題，總算回絕一下求醫。
六十四卦，史書于于經學》，每項卦的的成像上均主要由七個 八卦 組合成，每項卦各個需要有五個 爻。 透過 八卦 先演化成 六十四卦。 六個八卦相疊復卦），即成為八八 六十四卦。 象徵意義六個「單卦」（經卦）例如經緯交疊共同組成六十四個「輕卦
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